～写在“溯源扎根”工作坊前～
2011年8月21日（50年前佛学会成立的前夕），众佛友在Asoka Hall前留影。恰好一团泰国佛友也拜访佛寺。因缘很奇妙。创办初期佛学会会员也常到泰国佛寺拜访；50年后我们有泰国佛友前来参与其盛。因缘真的不可思议。
马大佛学会成立于1961年，今年庆祝创会50周年。筹委会趁此金禧庆典，竭尽所能联系50年来走过学会的历届佛友，除了共襄盛举，更有“溯源扎根”的企图。大专组织的生态极其特殊，人事交替、经验传承、策略贯穿和执行都面对改变快、时间短、事务杂、难、多的困扰。基于其特殊性，校园组织的成长往往无法持久发挥效应。难得的是马大佛学会这50年来，除了70年代学运影响组织运作外，都一直是马大校园内的活跃组织之一。这50年来受到马大佛学会影响而投身佛教工作的学子不计其数。这些佛教知识份子，毕业后除了在个人专业领域发挥影响，也在不同的佛教组织担任领导的角色。简言之，马大佛学会对大马佛教发展起着一定的推动作用。
马大佛学会的创办主要受到大马佛青运动之父苏曼迦罗比丘（Ven. Sumangalo）的影响，以及达摩难陀长老（Ven. Dr. K. Sri Dhammananda）的协助。早期的活动主要借助马大附近佛团的场地，特别是15碑锡兰佛寺来进行。虽然是创办初期，马大佛学会在60年代这段期间，除了积极带动学子学佛，也催生了马来西亚佛教青年总会（马佛青）的成立，推动了马来西亚正信佛教的发展。学运后复办的学会，在当时执委的带动下，逐渐壮大成长。到了80年代，因应中文源流学佛者日益增加的趋势，学会开始增加中文媒介语的佛学活动，此举措更是进一步把学会的活动和影响力推向高峰。90年代是学会的稳健发展期，除了保持校园内的会务发展势头，一些佛友也趁假期积极协助各地佛团的弘法工作，直接参与正信佛教的建设。
迈入21世纪，由于学佛背景、升学管道、生活形态、大专学习等因素的改变，大专佛青运动开始面对质量下滑的冲击。马大佛学会在2006年马大转型为研究型大学后其发展势头就出现滑坡现象。会员群体的锐减敲响这所古老院校佛学会的警钟。2011年，马大佛学会踏入50周年，也同时感受组织发展的危机。究竟是什么因素冲击了21世纪初大专佛青的组织工作？这个现象带给我们什么启示？这些都是当届及来届执委及关心大专佛教发展的佛友们应该省思的课题。在我们欢庆金禧盛会的当儿，组织的未来更应该谨慎看待。
没有佛教团体能像大专佛学会般接触这么庞大的知识会员群体；而大专佛青在投入社会中的影响力更是举足轻重。想象如果大专佛学会发展陷入低潮，大量潜在的佛教青年因而流失，对大马佛教未来的发展又会产生什么影响。这是爱教护教的佛子不得不认真面对的客观事实。
觉心舍 